LOS CARDENALES QUE ELEGIRÁN AL PAPA

Ciudad del Vaticano, 12 marzo 2013 (VIS).-Son 115 los cardenales que esta tarde entran en el cónclave que elegirá al sucesor de Benedicto XVI. No participan en el cónclave el cardenal arzobispo de Yakarta (Indonesia) Julius Riyadi Darmaatmadja, por razones de enfermedad ni el cardenal Keith Michael O'Brien, ex arzobispo de Edimburgo (Reino Unido) por motivos personales.

Los cargos que desempeñan los cardenales de la Curia romana decaen a partir del inicio de la Sede Vacante (Secretario de Estado y jefes de todos los dicasterios.

Desde el punto de vista de procedencia los cardenales electores europeos son 60, divididos como sigue Italia: 28. Alemania: 6. España: 5. Polonia: 4. Francia: 4. Austria: 1. Bélgica: 1. Suiza: 1. Portugal: 2. Países Bajos: 1. Irlanda: 1. República Checa: 1. Bosnia-Herzegovina: 1. Hungría: 1. Lituania: 1. Croacia:1. Eslovenia: 1.

Los electores de Norteamérica son 14. Estados Unidos: 11. Canadá: 3.

Los cardenales de Sudámerica son 19. Brasil: 5. México: 3. Argentina: 2. Colombia: 1. Chile: 1. Venezuela: 1. Rep. Dominicana: 1. Cuba: 1. Honduras: 1.Perú: 1. Bolivia: 1. Ecuador: 1.

África cuenta con 11 electores Nigeria: 2. Tanzania: 1. Sudáfrica: 1. Ghana: 1. Sudan: 1. Kenya: 1. Senegal: 1. Egipto: 1. Guinea: 1. Rep. Dem. Congo: 1

10 cardenales de Asia. India: 4. Filipinas: 1. Vietnam: 1. Indonesia: 1. Líbano: 1. China: 1. Sri Lanka: 1.

1 cardenal de Oceanía - Australia: 1.

Ofrecemos a continuación los nombres de los cardenales electores y la misión que desempeñan actualmente, siguiendo el orden de pertenencia.

ORDEN DE LOS OBISPOS

Giovanni Battista RE, Prefecto emérito de la Congregacion para los Obispos.

Tarcisio BERTONE, Secretario de Estado.

Cardenales Patriarcas de Rito Oriental

Antonios NAGUIB, Patriarca emérito de Alejandria de los Coptos (Egipto)

Béchara Boutros RAÏ, Patriarca de Antioquía de los Maronitas (Líbano).

ORDEN DE LOS PRESBITEROS

Godfried DANNEELS, Arzobispo emérito de Malines-Bruxelles (Bélgica).

Joachim MEISNER, Arzobispo de Colonia (Alemania).

Nicolas de Jesús LÓPEZ RODRÍGUEZ, Arzobispo de Santo Domingo (República Dominicana).

Roger Michael MAHONY, Arzobispo emérito de Los Angeles (EE.UU).

Jaime Lucas ORTEGA Y ALAMINO, Arzobispo de San Cristóbal de La Habana (Cuba).

Jean-Claude TURCOTTE, Arzobispo emérito de Montreal (Canadá).

Vinko PULJI?, Arzobispo de Sarajevo (Bosnia-Herzegovina).

Juan SANDOVAL ÍÑIGUEZ, Arzobispo emérito de Guadalajara (México).

Antonio María ROUCO VARELA, Arzobispo de Madrid (España).

Dionigi TETTAMANZI, Arzobispo emérito de Milán (Italia).

Polycarp PENGO,Arzobispo de Daar-es-Salaam (Tanzania).

Christoph SCHÖNBORN, Arzobispo de Viena (Austria).

Norberto RIVERA CARRERA, Arzobispo de Ciudad de México (México).

Francis Eugene GEORGE, Arzobispo de Chicago (EE.UU).

Zenon GROCHOLEWSKI, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica.

Crescenzio SEPE, Arzobispo de Nápoles (Italia)

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Walter KASPER, Presidente emérito del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

Ivan DIAS, Prefecto emérito de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Geraldo Majella AGNELO, Arzobispo emérito de San Salvador de Bahía (Brasil).

Audrys Juozas BA?KIS, Arzobispo de Vilnius (Lituania).

Francisco Javier ERRÁZURRIZ OSSA, Arzobispo emérito de Santiago de Chile (Chile).

Julio TERRAZAS SANDOVAL, Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia).

Wilfrid Fox NAPIER, Arzobispo de Durban (Sudáfrica)

Óscar Andrés RODRÍGUEZ MARADIAGA Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras).

Juan Luis CIPRIANI Thorne, Arzobispo de Lima (Perú).

Cláudio HUMMES, Prefecto emérito de la Congregación para el Clero.

Jorge Mario BERGOGLIO, Arzobispo de Buenos Aires (Argentina).

José da Cruz POLICARPO, patriarca de Lisboa (Portugal).

Severino POLETTO, Arzobispo emérito de Turín (Italia).

Karl LEHMANN, obispo de Maguncia (Alemania).

Angelo SCOLA, Arzobispo de Milán (Italia).

Anthony Olubunmi OKOGIE, Arzobispo emérito de Lagos (Nigeria).

Gabriel ZUBEIR Wako, Arzobispo de Khartoum (Sudán).

Carlos AMIGO VALLEJO, Arzobispo emérito de Sevilla (España).

Justin Francis RIGALI ,Arzobispo emérito de Philadelphia (EE.UU).

Ennio ANTONELLI, Presidente emérito del Pontificio Consejo para la Familia,

Peter Kodwo Appiah TURKSON, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz.

Telesphore Placidus TOPPO, Arzobispo de Ranchi (India) .

George PELL, Arzobispo de Sydney (Australia).

Josip BOZANI?, Arzobispo de Zagreb (Croacia).

Jean-Baptiste PHAM MINH MÂN, Arzobispo de Ho chi Minh City (Vietnam) .

Philippe BARBARIN, Arzobispo de Lyon (Francia) .

Péter ERD?, Arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría).

Marc OUELLET, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

Agostino VALLINI, Vicario de Su Santidad para la diócesis de Roma (Italia).

Jorge Liberato UROSA SAVINO, Arzobispo de Caracas (Venezuela).

Jean-Pierre RICARD, Arzobispo de Burdeos (Francia)

Antonio CAÑIZARES LLOVERA, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Sean Patrick O'MALLEY, Arzobispo de Boston (EE.UU).

Stanis?aw DZIWISZ, Arzobispo de Cracovia (Polonia).

Carlo CAFFARRA, Arzobispo de Bolonia (Italia).

Seán Baptist BRADY, Arzobispo de Armagh (Irlanda) .

Lluís MARTÍNEZ SISTACH, Arzobispo de Barcelona (España).

André VINGT-TROIS, Arzobispo de París (Francia).

Angelo BAGNASCO, Arzobispo de Génova (Italia).

Théodore-Adrien SARR , Arzobispo de Dakar (Senegal).

Oswald GRACIAS, Arzobispo de Bombay (India).

Francisco ROBLES ORTEGA, Arzobispo de Guadalajara (México).

Daniel N. Di NARDO, Arzobispo de Galveston-Houston (Estados Unidos)

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Odilo Pedro SCHERER, Arzobispo de San Pablo (Brasil).

John NJUE, Arzobispo de Nairobi (Kenya).

Raúl Eduardo VELA CHIRIBOGA, Arzobispo emérito de Quito (Ecuador).

Laurent MONSENGWO PASINYA , Arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo).

Paolo ROMEO, Arzobispo de Palermo (Italia).

Donald William WUERL, Arzobispo de Washington (EE.UU).

Raymundo DAMASCENO ASSIS, Arzobispo de Aparecida (Brasil).

Kazimierz NYCZ ,Arzobispo de Varsovia (Polonia).

Albert Malcolm Ranjith PATABENDIGE DON, Arzobispo de Colombo (Sri Lanka) .

Reinhard MARX, Arzobispo de Munich und Freising (Alemania) .

George ALENCHERRY, Arzobispo de Ernakulam- Angamaly (India).

Thomas Christopher COLLINS, Arzobispo de Toronto (Canadá) .

Dominik DUKA, Arzobispo de Praga (República Checa).

Willem Jacobus EIJK, Arzobispo de Utrecht (Países Bajos) .

Giuseppe BETORI, Arzobispo de Florencia (Italia) .

Timothy Michael DOLAN, Arzobispo de New York (EE.UU) .

Rainer Maria WOELKI, Arzobispo de Berlín (Alemania).

John TONG HON, Obispo de Hong-Kong (China).

Baselios Cleemis THOTTUNKAL, Arzobispo mayor de Trivandrum de los Siro-Malankares (India).

John Olorunfemi ONAIYEKAN, Arzobispo de Abuja (Nigeria).

Rubén SALAZAR GÓMEZ, Arzobispo de Bogotá (Colombia).

Luis Antonio TAGLE, Arzobispo de Manila (Filipinas).

ORDEN DE LOS DIACONOS

Jean-Louis TAURAN, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

Attilio NICORA, Presidente de la Autoridad para la Información Financiera (Estado de la Ciudad del Vaticano)

William Joseph LEVADA, Prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Franc RODÉ, Prefecto emérito de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Leonardo SANDRI, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales

Giovanni LAJOLO, Presidente emérito de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano

Paul Josef CORDES, Presidente emérito del Pontificio Consejo Cor Unum

Angelo COMASTRI, Arcipreste de la basílica de San Pedro.

Stanis?aw RY?KO, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos

Raffaele FARINA, Bibliotecario emérito de la Biblioteca Apostólica Vaticana.

Angelo AMATO, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos

Robert SARAH, Presidente del Pontificio Consejo Cor Unum

Francesco MONTERISI, Arcipreste emérito de la basílica de San Pablo Extramuros.

Raymond Leo BURKE, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

Kurt KOCH, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

Paolo SARDI , Patrono de la Soberana Orden Militar de Malta.

Mauro PIACENZA, Prefecto de la Congregación para el Clero.

Velasio DE PAOLIS, Presidente emérito de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede.

Gianfranco RAVASI, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura.

Fernando FILONI, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Manuel MONTEIRO de CASTRO, Penitenciario Mayor de la Santa Iglesia Romana

Santos ABRIL y CASTELLÓ, Arcipreste de la basílica de Santa María Mayor.

Antonio Maria VEGLIÒ, Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes.

Giuseppe BERTELLO, Presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Francesco COCCOPALMERIO, Presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.

João BRAZ de AVIZ, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Edwin Frederick O'BRIEN. Gran Maestro de la Orden ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén.

Domenico CALCAGNO, Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica.

Giuseppe VERSALDI, Presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede.

James Michael HARVEY, Arcipreste de la basílica de San Pablo Extramuros.

Que es el Cardenal Carmalengo

En la Iglesia Católica, el camarlengo es un funcionario de la corte papal. Es el administrador de los bienes y los ingresos de la Santa Sede; entre sus responsabilidades se incluía la administración del Patrimonio de San Pedro. Como se regula en la Constitución Apostólica Pastor Bonus (28 de junio de 1988), el Camarlengo ha de ser un cardenal, pues así es como se refiere a él dicho texto, siendo, como todos los miembros principales de la Curia pontificia, nombrado por el Papa.

Se deriva del latín tardío camarlingus, y a su vez, del francés Kamerling, que proviene del latín camerarius, que significa "oficial de la cámara" (en general, refiriéndose a la "cámara del tesoro"), sin embargo el DRAE aporta otra etimología: la palabra camarlengo procede del idioma germánico franco kamarling (camarero) y tiene el mismo etimo que la palabra alemana Kammer (cámara); en rigor las dos etimologías no se oponen: el italiano camerlengo actual tomó la palabra del latín tardío (latín medieval), el latín tardío tomó la palabra del francés medieval y el francés medieval del idioma germánico de los francos

Hasta el siglo XI, el Archidiácono de la Iglesia romana era responsable de la administración de los bienes de la Iglesia (es decir, de la Diócesis de Roma), pero sus numerosos y antiguos privilegios y derechos llegaron a ser un obstáculo frecuente a la acción independiente del Papa; como resultado de ello, cuando el último Archidiácono Hildebrando de Cluny fue elegido papa con el nombre de Gregorio VII en 1073, suprimió el Archidiaconado y fue cuando el cardenal encargado de la supervisión de la Cámara Apostólica, -es decir, el gobierno temporal de la Santa Sede-, pasó a ser conocido como camerarius o camarlengo

La responsabilidad más importante del camarlengo es la relacionada con la determinación formal de la muerte del Papa. El procedimiento tradicional para este momento comienza cuando el camarlengo, situado al lado del lecho de muerte del Romano Pontífice, llama a éste con su nombre de pila y apellidos –tres veces, con una diferencia de tres minutos entre cada llamada-; acto seguido, golpea suavemente la cabeza del Papa. Después de que el Papa es declarado muerto, el camarlengo quita el Anillo del Pescador de su dedo en presencia de los cardenales y luego procede a destruirlo con un martillo, junto con el sello oficial de plata del Pontífice. Estos actos simbolizan el final de la autoridad del Papa. Finalmente, el camarlengo procede a cerrar las puertas que dan acceso a los aposentos privados del Papa, ante la presencia de los cardenales prefectos y del Secretario de Estado; posteriormente comunica la noticia a los dignatarios principales de la Curia romana, al Decano del Colegio de Cardenales y al Vicario General de Roma quien, a su vez, lo da a conocer a la opinión pública. Es en este momento cuando se da inicio a la Sede Vacante, conformada por los preparativos de las exequias del Pontífice y el llamamiento a Cónclave por parte del Decano del Colegio cardenalicio.

El camarlengo, durante la Sede Vacante, también actúa como jefe de Estado en funciones de la Ciudad del Vaticano. Sin embargo, durante este tiempo, no es responsable del gobierno espiritual de la Iglesia Católica Romana. La Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis (22 de febrero de 1996) encarga esa tarea al Colegio Cardenalicio; a pesar de ello, el poder de gobierno que se les otorga es muy limitado, siendo sólo lo suficiente como para permitir que las instituciones de la Iglesia sigan funcionando y realicen algunas funciones básicas, esto, sin tomar decisiones definitivas o nombramientos, facultades o poderes cuyas funciones solo se reservan al Papa. El camarlengo, sin embargo, debe permanecer en el ejercicio de su cargo durante la sede vacante, a diferencia del resto de la Curia romana. La otra persona que se mantiene en su cargo es el Penitenciario mayor.

Tres camarlengos han sido elegidos Papa: Cosimo Gentile Migliorati (Inocencio VII, 1404), Gioacchino Pecci (León XIII, 1878) y Eugenio Pacelli (Pío XII, 1939). Otros dos, Cencio, que fue elegido como Papa con el nombre de Honorio III en 1216, y Rinaldo Conti di Segni, elegido Papa con el nombre de Alejandro IV en 1254, no ocupaban el puesto de camarlengo para el instante que fueron elegidos (Cencio fue camarlengo desde 1188 hasta 1198, mientras que Rinaldo lo fue desde 1227 hasta 1231).

Telegrama del Colegio Cardenalicio a Su Santidad el Papa Emérito Benedicto XVI

A SU SANTIDAD
EL PAPA EMÉRITO BENEDICTO XVI
CASTELGANDOLFO.

LOS PADRES CARDENALES REUNIDOS EN EL VATICANO PARA SUS CONGREGACIONES GENERALES CON VISTAS AL PRÓXIMO CÓNCLAVE LE ENVÍAN AL UNÍSONO UN SALUDO AFECTUOSO, EXPRESÁNDOLE UNA VEZ MÁS SU AGRADECIMIENTO POR TODO SU LUMINOSO MINISTERIO PETRINO Y POR EL EJEMPLO QUE LES HA DADO DE GENEROSA SOLICITUD PASTORAL POR EL BIEN DE LA IGLESIA Y DE TODO EL MUNDO.

SU GRATITUD MANIFIESTA EL RECONOCIMIENTO DE TODA LA IGLESIA POR SU INCANSABLE TRABAJO EN LA VIÑA DEL SEÑOR.

ASIMISMO, LOS MIEMBROS DEL COLEGIO CARDENALICIO CONFÍAN EN SUS ORACIONES POR ELLOS Y POR TODA LA IGLESIA

+ ANGELO CARD. SODANO
DECANO DEL COLEGIO DE CARDENALES

Explicación del Escudo del Vaticano en Sede Vacante

Cuando el Estado de la Ciudad del Vaticano se queda sin sumo pontífice, ya sea por el fallecimiento o por la renuncia del papa, comienza el período de sede vacante. Durante este período, que queda comprendido desde el final del pontificado hasta la decisión del cónclave, la Santa Sede sustituye su escudo con las llaves de San Pedro por el del umbraculum o conopeo.

Bandera del Vaticano con el escudo de Sede Vacante

El Canopeo, Conopeo (del latín: conopeum) o Umbraculum (también del latín: umbra 'sombra' sombrilla) es una pieza histórica de la indumentaria e insignias papales, usada en principio para proveer de sombra al Romano Pontífice (Galbreath, 27). También es conocido como el pavillón, actualmente es un símbolo de la Iglesia Católica y la autoridad papal sobre la misma. Se puede encontrar en todas las iglesias que ostentan la dignidad basilical, colocada de forma visible al lado del altar mayor. Cuando el papa visita la basílica, el conopeo es abierto.

Por conopeo existe otra versión en lengua castellana, la de un velo que cubre el Sagrario de las Iglesias, pero ahora nos referimos en este artículo sólo a su primer significado.

Escudo de Sede Vacante con el Umbraculum o Conopeo

El controvertido papa Borgia Alejandro VI fue el primero en utilizar el conopeo como símbolo del poder temporal del papado (Galbreath, 31), ya que la realeza de aquel tiempo andaba bajopalio, así un hombre de cámara del papa tras el mismo portaría el conopeo.Es una especie de sombrilla a modo de baldaquino semiabierto, con anchas rayas alternadas de color dorado y rojo, los colores tradicionales del Pontífice, de hecho el blanco no comenzó a ser utilizado por la Santa Sede hasta el final de las Guerras Napoleónicas. Normalmente aparece al lado de una campanilla, el tintinábulo, cuyo sonido anunciaría la llegada del papa, viajando a caballo o carruaje.

Anuncio de Sede Vacante en la página web oficial del Vaticano

El conopeo es parte del escudo de armas de la Santa Sede en el período de sede vacante, es decir entre dos pontificados. El conopeo fue utilizado por primera vez como emblema del interregnum en las monedas acuñadas en 1521, entre los pontificados de León X y Adriano VI (Galbreath, 34).

Así mismo el escudo de armas del Cardenal Camarlengo está orlado con las llaves de San Pedro en saltire surmontadas por un conopeo papal.

Apostolica Sedes Vacans

Imagen de la Página Oficial del Vaticano.

Sede Vacante

Gracias Benedicto XVI

Bandera y Escudo del Vaticano en Sede Vacante

Asi será la Bandera del Vaticano y su escudo en Sede Vacante

Bandera del Vaticano en SEDE VACANTE

Escudo del Vaticano en SEDE VACANTE

Normas Litúrgicas que, en la Celebración de la Santa Misa, rigen a partir del inicio de la Sede Vacante y hasta la elección del nuevo Sumo Pontífice

Para su información y recordatorio publicamos las Normas Litúrgicas que, en la Celebración de la Santa Misa, rigen a partir del inicio de la Sede Vacante y hasta la elección del nuevo Sumo Pontífice:

Su Excelencia
Sres. Presbíteros
Encargados de Liturgia

Como ustedes saben, el día de hoy a las 20:00 h. (hora de Roma) quedará vacante la Sede de San Pedro, al hacerse efectiva la renuncia del Santo Padre Benedicto XVI al Ministerio Petrino tal y como lo comunicó en el Consistorio del pasado 11 de febrero.

A partir de entonces y hasta la elección del nuevo pontífice, en la plegaria eucarística no se nombrará al Papa, solamente al Obispo de lugar.

Así, por ejemplo, en la Plegaria Eucarística II:

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra, con nuestro obispo Norberto… (Arquidiócesis de México)

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra, con nuestro obispo Marcelino… (Diócesis de Orizaba)

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra, con nuestro obispo N. ... (En otras Diócesis se menciona al Obispo del Lugar)

Durante este tiempo es conveniente que recemos particularmente por Benedicto XVI, esto añadiendo una petición en la oración de los fieles de la misa.

Por otra parte, desde el 1 de marzo y hasta la elección de el nuevo Papa se podrá celebrar, en los días feriales que se crea conveniente, la misa votiva núm. 4: Para elegir un Papa o un Obispo.

Además se puede añadir una petición particular por esta circunstancia en la oración de los fieles de la misa.


Saludos

Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pérez
Catedral Metropolitana de México

MOTU PROPRIO: EL PAPA DEJA A LOS CARDENALES LA FACULTAD DE ANTICIPAR EL CONCLAVE

Ciudad del Vaticano, 25 febrero 2013 (VIS).-Publicamos a continuación una traducción no oficial, de la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio del Santo Padre Benedicto XVI sobre algunas modíficaciones relativas a la elección del Romano Pontífice fechada el 22 de febrero

“Con la Carta apostólica “De aliquibus mutationibus in normis de electione Romani Pontefici”, dada como Motu Proprio en Roma el 11 de junio de 2007 en el tercer año de mi pontificado, he establecido algunas normas que, abrogando las prescritas en el número 75 de la Constitución apostólica “Universi Dominici gregis” promulgadas el 22 de febrero de 1996 por mi predecesor el beato Juan Pablo II, restablecían la norma sancionada por la tradición, según la cual para la elección válida del Romano Pontífice se requiere siempre la mayoría de dos tercios de los votos de los cardenales presentes.

Considerada la importancia de asegurar el mejor funcionamiento de cuanto atañe, si bien con relieve diverso, a la elección del Romano Pontífice, en particular una interpretación y actuación mas cierta de algunas disposiciones, establezco y prescribo que algunas normas de la Constitución apostólica “Universi Dominici gregis” y cuanto yo mismo dispuse en la Carta apostólica más arriba mencionada se sustituyan con las normas que siguen:

35. Ningún Cardenal elector podrá ser excluido de la elección, activa o pasiva, por ningún motivo o pretexto, quedando en pie lo establecido en los números 40 y 75 de esta Constitución.

37.Establezco, además, que desde el momento en que la Sede Apostólica esté legítimamente vacante los Cardenales electores presentes esperen durante quince días completos a los ausentes; dejo además al Colegio de los Cardenales la facultad de anticipar el comienzo del Cónclave si consta la presencia de todos los cardenales electores, como la facultad de retrasar, si hubiera motivos graves, el comienzo de la elección algunos días.. Pero pasados al máximo veinte días desde el inicio de la Sede vacante, todos los Cardenales electores presentes están obligados a proceder a la elección.

43. Desde el momento en que se ha dispuesto el comienzo del proceso de la elección hasta el anuncio público de que se ha realizado la elección del Sumo Pontífice o, de todos modos, hasta cuando así lo ordene el nuevo Pontífice, los locales de la Domus Sanctae Marthae, como también y de modo especial la Capilla Sixtina y las zonas destinadas a las celebraciones litúrgicas, deben estar cerrados a las personas no autorizadas, bajo la autoridad del Cardenal Camarlengo y con la colaboración externa del Vice Camarlengo y del Sustituto de la Secretaría de Estado, según lo establecido en los números siguientes.

Todo el territorio de la Ciudad del Vaticano y también la actividad ordinaria de las Oficinas que tienen su sede dentro de su ámbito deben regularse, en dicho período, de modo que se asegure la reserva y el libre desarrollo de todas las actividades en relación con la elección del Sumo Pontífice. De modo particular se deberá cuidar, también con la ayuda de los Prelados Clérigos de Cámara, que nadie se acerque a los Cardenales electores durante el traslado desde la Domus Sanctae Marthae al Palacio Apostólico Vaticano.

46.,Párrafo 1.-Para satisfacer las necesidades personales y de la oficina relacionadas con el desarrollo de la elección, deberán estar disponibles y, por tanto, alojados convenientemente dentro de los límites a los que se refiere el n. 43 de la presente Constitución, el Secretario del Colegio Cardenalicio, que actúa de Secretario de la asamblea electiva; el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias con ocho Ceremonieros y dos religiosos adscritos a la Sacristía Pontificia; un eclesiástico elegido por el Cardenal Decano, o por el Cardenal que haga sus veces, para que lo asista en su cargo.

47. Todas las personas señaladas en el num. 46 y en el num. .55, párrafo 2 de la presente Constitución que por cualquier motivo o en cualquier momento fueran informadas por quien sea sobre algo directa o indirectamente relativo a los actos propios de la elección y, de modo particular, de lo referente a los escrutinios realizados en la elección misma, están obligadas a estricto secreto con cualquier persona ajena al Colegio de los Cardenales electores; por ello, antes del comienzo del proceso de la elección, deberán prestar juramento según las modalidades y la fórmula indicada en el número siguiente.

48. Las personas señaladas en el num.46 y en el num. 55, párrafo 2 de la presente Constitución, debidamente advertidas sobre el significado y sobre el alcance del juramento que han de prestar antes del comienzo del proceso de la elección, deberán pronunciar y subscribir a su debido tiempo, ante el Cardenal Camarlengo u otro Cardenal delegado por éste, en presencia de dos Protonotarios apostólicos de Número Participantes, el juramento según la fórmula siguiente:

Yo N. N. prometo y juro observar el secreto absoluto con quien no forme parte del Colegio de los Cardenales electores, y esto perpetuamente, a menos que no reciba especiales facultades dadas expresamente por el nuevo Pontífice elegido o por sus Sucesores, acerca de todo lo que atañe directa o indirectamente a las votaciones y a los escrutinios para la elección del Sumo Pontífice.

Prometo igualmente y juro que me abstendré de hacer uso de cualquier instrumento de grabación, audición o visión de cuanto, durante el período de la elección, se desarrolla dentro del ámbito de la Ciudad del Vaticano, y particularmente de lo que directa o indirectamente de algún modo tiene que ver con las operaciones relacionadas con la elección misma.

Declaro emitir este juramento consciente de que una infracción del mismo comportaría para mí la pena de la excomunión “latae sententiae” reservada a la Sede Apostólica.

Así Dios me ayude y estos Santos Evangelios que toco con mi mano.

49. Celebradas las exequias del difunto Pontífice, según los ritos prescritos, y preparado lo necesario para el desarrollo regular de la elección, el día establecido, según lo previsto en el n. 37 de la presente Constitución, no más allá del vigésimo- los Cardenales electores se reunirán en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, o donde la oportunidad y las necesidades de tiempo y de lugar aconsejen, para participar en una solemne celebración eucarística con la Misa votiva “Pro eligendo Papa” (19) Esto deberá realizarse a ser posible en una hora adecuada de la mañana, de modo que en la tarde pueda tener lugar lo prescrito en los números siguientes de la presente Constitución.

50. Desde la Capilla Paulina del Palacio Apostólico, donde se habrán reunido en una hora conveniente de la tarde, los Cardenales electores en hábito coral irán en solemne procesión, invocando con el canto del Veni Creator la asistencia del Espíritu Santo, a la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico, lugar y sede del desarrollo de la elección. Participan en la procesión el Vice Camarlengo, el Auditor General de la Cámara Apostólica y dos miembros de cada uno de los Colegios de Protonotarios Apostólicos de Número Participantes, de los Prelados Auditores de la Rota Romana y de los Prelados Clérigos de Cámara.

51. Párrafo 2.- Por tanto, el Colegio Cardenalicio, que actúa bajo la autoridad y la responsabilidad del Camarlengo, ayudado por la Congregación particular de la que se habla en el num.. 7 de la presente Constitución cuidará de que, dentro de dicha Capilla y de los locales adyacentes, todo esté previamente dispuesto, incluso con la ayuda desde el exterior del Vice Camarlengo y del Sustituto de la Secretaría de Estado, de modo que se preserve la normal elección y el carácter reservado de la misma.

55.-Párrafo 3.- Si se cometiese y descubriese una infracción a esta norma, sepan los autores que estarán sujetos a la pena de excomunión “latae sententiae” reservada a la Sede Apostólica.

62. Abolidos los modos de elección llamados per acclamationem seu inspirationem y per compromissum, la forma de elección del Romano Pontífice será de ahora en adelante únicamente per scrutinium.

Establezco, por lo tanto, que para la elección válida del Romano Pontífice se requieren los dos tercios de los votos, calculados sobre la totalidad de los electores presentes y votantes

64. El procedimiento del escrutinio se desarrolla en tres fases, la primera de las cuales, que se puede llamar pre-escrutinio, comprende: 1) la preparación y distribución de las papeletas por parte de los Ceremonieros, llamados al Aula junto con el Secretario del Colegio de Cardenales y con el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias- quienes entregan por lo menos dos o tres a cada Cardenal elector; 2) la extracción por sorteo, entre todos los Cardenales electores, de tres Escrutadores, de tres encargados de recoger los votos de los enfermos, llamados Infirmarii, y de tres Revisores; este sorteo es realizado públicamente por el último Cardenal Diácono, el cual extrae seguidamente los nueve nombres de quienes deberán desarrollar tales funciones; 3) si en la extracción de los Escrutadores, de los Infirmarii y de los Revisores, salieran los nombres de Cardenales electores que, por enfermedad u otro motivo, están impedidos de llevar a cabo estas funciones, en su lugar se extraerán los nombres de otros no impedidos. Los tres primeros extraídos actuarán de Escrutadores, los tres segundos de Infirmarii y los otros tres de Revisores.

70. Párrafo 2.- Los Escrutadores hacen la suma de todos los votos que cada uno ha obtenido, y si ninguno ha alcanzado al menos los dos tercios de los votos en aquella votación, el Papa no ha sido elegido; en cambio, si resulta que alguno ha obtenido al menos los dos tercios, se tiene por canónicamente válida la elección del Romano Pontífice.

75. Si se realizaran en vano los escrutinios que se indican en los números 72, 73 y 74 de la indicada Constitución, téngase un día dedicado a la oración, la reflexión y el diálogo; en las siguientes votaciones, observado el orden establecido en el número 74 de dicha Constitución, solamente tendrán voz pasiva los dos nombres que en el escrutinio precedente hayan obtenido la mayoría de los sufragios, sin apartarse de la norma de que también en estas votaciones para la validez de la elección se requiere la mayoría cualificada de al menos dos tercios de los sufragios de los Cardenales presentes y votantes. En estas votaciones los dos nombres que tienen voz pasiva carecen de voz activa.

87. Realizada la elección canónicamente, el último de los Cardenales Diáconos llama al aula de la elección al Secretario del Colegio de los Cardenales, al Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias y a dos Ceremonieros; después, el Cardenal Decano, o el primero de los Cardenales por orden y antigüedad, en nombre de todo el Colegio de los electores, pide el consentimiento del elegido con las siguientes palabras: ¿Aceptas tu elección canónica para Sumo Pontífice? Y, una vez recibido el consentimiento, le pregunta: ¿Cómo quieres ser llamado? Entonces el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, actuando como notario y teniendo como testigos a dos Ceremonieros, levanta acta de la aceptación del nuevo Pontífice y del nombre que ha tomado”.

Este documento entrará en vigor inmediatamente después de su publicación en “L'Osservatore Romano”.

Esto decido y establezco, no obstante cualquier disposición contraria.

Dado en Roma, al lado de San Pedro, el día 22 de febrero, en el año 2013, octavo de mi pontificado.

Palabras del Santo Padre Benedicto XVI al iniciar la Audiencia General. Miércoles 13 de Febrero de 2013

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Sala Pablo VI 

Miércoles 13 de febrero de 2013 

Queridos hermanos y hermanas

Como sabéis – gracias por vuestra simpatía –, he decidido renunciar al ministerio que el Señor me ha confiado el 19 de abril de 2005. Lo he hecho con plena libertad por el bien de la Iglesia, tras haber orado durante mucho tiempo y haber examinado mi conciencia ante Dios, muy consciente de la importancia de este acto, pero consciente al mismo tiempo de no estar ya en condiciones de desempeñar el ministerio petrino con la fuerza que éste requiere. Me sostiene y me ilumina la certeza de que la Iglesia es de Cristo, que no dejará de guiarla y cuidarla. Agradezco a todos el amor y la plegaria con que me habéis acompañado. Gracias. En estos días nada fáciles para mí, he sentido casi físicamente la fuerza que me da la oración, el amor de la Iglesia, vuestra oración. Seguid rezando por mí, por la Iglesia, por el próximo Papa. El Señor nos guiará.

COMPOSICIÓN DEL CONCLAVE

Ciudad del Vaticano, 11 febrero 2013 (VIS).- El futuro cónclave que elegirá al sucesor de Benedicto XVI se regulará por el "Ordo Rituum Conclavis", establecido por la Constitución Apostólica de Juan Pablo II "Universi Dominici Gregis" en su párrafo 27. El Cardenal Camarlengo, que tiene un papel fundamental en el período de sede vacante, es el cardenal Tarcisio Bertone, y fue nombrado por Benedicto XVI el 4 de abril del 2007.

Los cardenales electores, según el continente de proveniencia, serán 61 europeos, 19 latinoamericanos, 14 norteamericanos, 11 africanos, 11 asiáticos y 1 procedente de Oceanía. Estas cifras pueden variar según la fecha de inicio del cónclave: el cardenal Walter Kasper, por ejemplo, cumple 80 años el 5 de marzo. El país con mayor número de cardenales electores es Italia, con 21. Sesenta y siete electores han sido creados por Benedicto XVI, y los cincuenta restantes por Juan Pablo II.

Una de las innovaciones de Juan Pablo II sobre el período del cónclave es que los cardenales electores -que serán 117 el 28 de febrero- se alojan en la residencia vaticana Casa Santa Marta, un lugar independiente de aquel en el que votan, la Capilla Sixtina.

Los cardenales electores deben permanecer en el Vaticano durante todo el período de duración del cónclave, ninguno puede acercarse a ellos cuando se trasladan desde la Capilla Sixtina a su lugar de residencia y viceversa y todas las formas de comunicación con el mundo exterior están prohibidas. Como ya se hizo en el pasado, la estufa de la Capilla Sixtina se usará para quemar las papeletas después de cada votación.

EL PADRE FEDERICO LOMBARDI COMENTA LA RENUNCIA DEL PAPA

Ciudad del Vaticano, 11 febrero 2013 (VIS).-El padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha comentado en esa sede y en Radio Vaticano la renuncia de Benedicto XVI al pontificado. “Entre los motivos de la dimisión del Papa, como se nota en sus palabras -ha dicho- están las circunstancias del mundo de hoy que, respecto al pasado, son particularmente difíciles, tanto por la rapidez como por el número de los acontecimientos y de los problemas que se plantean, y por tanto se necesita un vigor, quizá más fuerte que en los tiempos pasados. Un vigor que el Papa dice que ha disminuido en él en los últimos meses”.

“Muy significativa- ha proseguido- es la frase: “Muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro”. Esta es la declaración formal, importante desde el punto de vista jurídico. En el párrafo 2 del canon 332 del Código de Derecho Canónico se lee: “Si el Romano Pontífice renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie”. Los dos puntos fundamentales son, por lo tanto, la libertad y la manifestación debida. Libertad y manifestación pública, y el consistorio donde el Papa ha manifestado su voluntad, es público”.

“Benedicto XVI seguirá desempeñando plenamente sus funciones y su servicio hasta el 28 de febrero a las 20 horas. A partir de ese momento inicia la situación de sede vacante, reglamentada, desde el punto de vista jurídico y canónico por los textos que se refieren a la sede vacante en el Código de Derecho Canónico y en la Constitución Apostólica “Universi dominici gregis”, sobre la vacante de la sede apostólica, de Juan Pablo II”.

“La declaración del Papa es coherente con lo que él mismo había declarado en el libro-entrevista “Luz del mundo” a Peter Seewald, en el que hay dos preguntas precisas que se refieren a la hipótesis de dimisión. Seewald planteaba, en la primera de ellas, si, en el caso de situaciones difíciles, éstas pesaban sobre el pontificado en curso y si el Papa había pensado dimitir. La respuesta fue: “Cuando el peligro es grande no se puede escapar, por eso, seguramente, éste no es momento de dimitir” ( la referencia era a la cuestión de los abusos etc..). En momentos como éstos es cuando hay que resistir y superar la situación difícil. Esto es lo que pienso. Se puede dimitir en un momento de serenidad o cuando, simplemente, no se tienen fuerzas. Pero no se puede escapar en el momento del peligro y decir “que se ocupe otro”. Por lo tanto, el Papa decía que las dificultades no eran para él un motivo para dimitir, sino al contrario, para no dimitir. La segunda pregunta de Seewald : “¿ Entonces, se puede imaginar una situación en la que piense que es oportuno que un Papa dimita?”. La respuesta del Papa fue: “Cuando un Papa alcanza la clara conciencia de que ya no es física, mental y espiritualmente capaz de llevar a cabo su encargo, entonces tiene en algunas circunstancias el derecho, y hasta el deber, de dimitir".

El Santo Padre, ha explicado el director de la Oficina de la Santa Sede, “se trasladará a partir del 28 de febrero a Castelgandolfo, y, una vez terminados los trabajos en curso, al monasterio donde estaban las monjas de clausura en el Vaticano. Por otra parte, desde el primero de marzo, iniciará el proceso para la elección del nuevo Papa. No sabemos todavía, la fecha exacta del cónclave, pero obviamente, no pasarán los nueve días de luto (novendiali) por la muerte del pontífice; de ese modo, más o menos en dos semanas, en el mes de marzo, para Pascua, tendremos un nuevo Papa (...) Benedicto XVI no tendrá ningún papel en el cónclave del próximo mes de marzo , ni en la gestión de la Iglesia durante la sede vacante. La Constitución Apostólica no prevé que el Papa que dimite desempeñe algún papel”.

“Personalmente -ha concluido- he acogido el anuncio de la dimisión del Papa con una gran admiración, por su gran valor, por su libertad de espíritu y la gran conciencia de la responsabilidad por su ministerio. Benedicto XVI nos ha ofrecido un gran testimonio de libertad espiritual, de una gran sabiduría de los problemas del gobierno de la Iglesia en el mundo de hoy”.

EL CARDENAL SODANO: CERCANIA DEL COLEGIO CARDENALICIO AL PAPA

Ciudad del Vaticano, 11 febrero 2013 (VIS).-El cardenal Angelo Sodano, Decano del Colegio Cardenalicio, ha manifestado a Benedicto XVI su cercanía y la de todos los cardenales, al conocer la noticia de la renuncia del Papa al ministerio petrino.

“Le hemos escuchado- ha dicho- con una sensación de extravío y casi de incredulidad. En sus palabras hemos notado el gran afecto que siempre ha tenido por la Santa Iglesia de Dios, por esta Iglesia que ha amado tanto. Ahora, permítame decirle, en nombre de este cenáculo apostólico -el Colegio cardenalicio-, en nombre de estos queridos colaboradores suyos, que estamos más que nunca cerca de su persona, como hemos estado durante estos casi ocho años luminosos de su pontificado. El 19 de abril de 2005, si recuerdo bien, al final del cónclave, le pregunté (...) “¿Aceptas tu elección canónica como Sumo Pontífice?” y Usted no tardó, emocionado, en responder diciendo que aceptaba, confiando en la gracia del Señor y en la intercesión maternal de María, Madre de la Iglesia. Como María, aquel día, Usted pronunció su “sí” e inició su luminoso pontificado en el surco de la continuidad, de esa continuidad con sus doscientos sesenta y cinco predecesores en la Cátedra de Pedro, a lo largo de dos mil años de historia, desde el apóstol Pedro, el humilde pescador de Galilea, hasta los grandes Papas del pasado siglo, de San Pío X al beato Juan Pablo II”.

“Santo Padre, antes del 28 de febrero, como Usted ha dicho, día en que desea poner la palabra “fin” a su servicio pontifical, llevado a cabo con tanto amor, con tanta humildad; antes del 28 de febrero, podremos expresarle mejor nuestros sentimientos; así harán también tantos pastores y fieles esparcidos por el mundo y tantos hombres de buena voluntad junto a las autoridades de tantos países... También, en este mes, tendremos la alegría de escuchar su voz de pastor: ya el miércoles de Ceniza, el jueves con el clero de Roma, en los ángelus de estos domingos, en las audiencias de los miércoles habrá tantas ocasiones de escuchar todavía su voz paternal... Su misión, sin embargo, continuará: Usted ha dicho que estará siempre cerca de nosotros con su testimonio y su oración. Si, las estrellas siguen siempre brillando en el cielo y así brillará en medio de nosotros, la estrella de su pontificado. Estamos cerca de Usted, Santo Padre, y le pedimos que nos bendiga”.

Texto íntegro del mensaje del Papa Benedicto XVI anunciando su renuncia a partir del 28 de febrero

«Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.

Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013.»